यज्ञ क्या होता है और कैसे किया जाता है?

4 thoughts on “यज्ञ क्या होता है और कैसे किया जाता है?”

• मनमोहन भाई , विस्तार से आप का लेख पड़ा .बेछक मुश्किल हिंदी के लफ्ज़ मुझे समझ नहीं आते किओंकि मैं ने इतनी हिंदी पडी नहीं है ,फिर भी बहुत कुछ समझ पाया हूँ . यहाँ तक इस यग्य का पर्योजन है ,मैं समझ गिया हूँ लेकिन अब इस ज़माने में यह यग्य पूंजीकरण हो गिया है ,इस से पैसा कमाया जाता है ,बहुत दफा तो यग्य और दान की कीमत भी ज़िआदा से ज़िआदा वसूल की जाती है .कुछ हालतों में तो यह इतना complicated बना दिया है कि इस में यग्य का मकसद छिप जाता है . मेरे समधी की लड़की ने एक कट्टर हिन्दू फैमिली के लड़के से शादी की थी और मैंने शादी का विडिओ भी देखा था . सच कहें तो हमें यह सब कर्म काण्ड ही लगा .दुसरे हिन्दू धर्म की फिलासफी पाप पुन्य और अगले जनम को अच्छा बनाने पर ही टिकी है . मेरा विचार यह भी है कि अपने विचारों को सही कह कर दुसरे को गलत साबत करना भी कोई धर्म नहीं है किओंकि इस से विवाद शुरू हो जाता है जो किसी नतीजे पर नहीं पौह्न्चता . अगला जनम एक ssumption पर निर्धारत है ,यह एक सोच है ,वर्ना किसी ने ऊपर जा कर नहीं देखा .नरक स्वर्ग्य का चित्रण हम अपने अपने धर्म के मुताबक करते हैं . महात्मा बुध ने पर्त्मात्मा के बारे में इतना नहीं बोला जितना इंसान को यहाँ इस धरती पर रह कर ही एक अछे और नेक इंसान बनने पर जोर दिया .उन के विचार अगर सभी लोग अपना लें तो समाज का कलिआन्न हो सकता है लेकिन बुध के अहिंसा की फिलासफी ने भारत का नुक्सान भी बहुत किया है . कलिंग की लड़ाई के बाद अशोक नें बुध धर्म ग्रहण करके अहिंसा का रास्ता अपनाया था जिस से भारत की बहुत उन्ती हुई लेकिन डिफैंस की ओर धियान देना ही छोड़ दिया था ,जिस के नतीजे बिदेशिओं के हमले में तब्दील हो गए किओंकि धर्म को बचाने के लिए तलवार की जरुरत होती है .धर्म को बचाने के लिए पंजाब में सिख धर्म का आगाज़ हुआ ,जिस के कारण पंजाब में सिख राज काएम हुआ और हम मुसलमानों की हकूमत और उन के ज़ुल्मों से छुटकारा पा गए .मनमोहन भाई ,आप सुआमी दयानंद जी को बहुत मानते हैं और मैं भी उन की फिलासफी को तहेदिल से मानता हूँ किओंकि इस से समाज का कलिआन होता है लेकिन बहुत बातों से मैं सहमत भी नहीं हूँ और मैं किसी को गलत साबत भी करने के हक़ में नहीं हूँ किओंकि इस से किसी को ठेस पौहंच सकती है .विचारों को सांझा करने से गियान में इजाफा होता है . यग्य की जानकारी के लिए धन्यवाद .

  • नमस्ते एवं लेख पसन्द करने के लिए आपका हार्दिक धन्यवाद आदरणीय श्री गुरमेल सिंह जी। विस्तार से अपने विचार प्रस्तुत करने के लिए आपका हार्दिक धन्यवाद। आपने मेरी कठिन हिन्दी को समझने का प्रयास किया और यज्ञ के प्रयोजन को समझ गये हैं, इसके लिए मैं आपका आभारी हूं और हार्दिक धन्यवाद देता हूं।

    बहुत से पण्डितों व हमारे आर्यसमाजी बन्धुओं ने भी शायद यज्ञ का पूंजीकरण कर दिया है। कुछ पुरोहित ऐसे हैं जो कुछ भी मांगते नहीं हैं, कठोर तपस्या का जीवन व्यतीत करते हैं और कुछ ऐसे भी हैं जो बहुत अधिक दक्षिणा लिये बिना सन्तुष्ट ही नहीं होते। विवाह आदि के अवसर पर तो बहुत अधिक दक्षिणा पौराणिक व आर्यसमाजी पुरोहित भी प्रायः लेते हैं जिससे मुझ जैसे व्यक्ति को भी क्लेश व दुःख होता है। यज्ञ कठिन व जटिल है नहीं परन्तु इसे ऐसा कुछ लोगों ने बना दिया है। यज्ञ का मुख्य प्रयोजन तो ईश्वर निर्मित वेद मन्त्रों को बोल कर गोघृत व शक्कर आदि, सुगन्धित पदार्थ केसर, कस्तूरी आदि, वनस्पति और ओषधि आदि की आहुतियां यज्ञ कुण्ड में डालना है जिससे कि वायु मण्डल शुद्ध व पवित्र बने। यज्ञ वैदिक धर्म व संस्कृति अर्थात् मानव धर्म व संस्कृति का आधार व नाभि-केन्द्र है। इसका करना प्रत्येक मनुष्य का कर्तव्य है। जो करेगा वह ईश्वर से सुख, समृद्धि व परजन्म में अच्छा व श्रेष्ठ मानव व देव कोटि का जीवन पायेगा। जो नहीं करेगा वह इन सुख सुविधाओं से वंचित होगा। हम भारत में अपने बच्चों को सरकारी स्कूल में न पढ़ा कर जानते हुए भी उन पब्लिक स्कूलों में पढ़ाते हैं जहां बच्चों को कमर्शियल अच्छी शिक्षा दी जाती है जिससे बच्चे पढ़ लिख कर धन कमाने की मशीन बन जायें। जानते हुए भी कोई यह नहीं कहता कि स्कूल की फीस आवश्यकता से कहीं अधिक है। इसी प्रकार यज्ञ में भी आई कमियों व खराबियों को दूर करने का प्रयास करना चाहिये। यज्ञ करना छोड़ देना मेरे विचार में कोई बुद्धिमत्ता नहीं है। हम अपने घर में अपने आप यज्ञ करते हैं। यज्ञ प्रतिदिन करने का विधान है। हमें किसी को दक्षिणा नहीं देनी पड़ती। मात्र 30 मिनट में सन्ध्या व हवन दोनों हो जाते हैं। एक समय के यज्ञ में मात्र तीस से पचास रूपयों का खर्च होता है। इससे मुझे जो प्राप्ति हुई है वह मुझे ज्ञात है। दो बार तो भयंकर एक्सीडेण्ट में मेरी जान बची है। मैंने नहीं अपितु मेरे पौराणिक मित्रों ने इस प्रकार जीवन रक्षा को यज्ञ का ही चमत्कार बताया था। मेरी आत्मा भी इससे सहमत है। अतः दूसरों के कल्याण की भावना से मैं अपना यह लेखन कार्य करता हूं और मैंने इसी कार्य में अपना जीवन लगाया हुआ है। किसी की सत्य भावना को ठेस पहुंचाने के लिए नहीं अपितु सत्य के प्रचार प्रसार के लिए जिसे मैं, अध्ययन व चिन्तन-मनन के बाद, सच्चा व असली धर्म मानता हूं। अज्ञानी लोग सत्य को उतना समझ नहीं पाते इसलिए केवल अपनी बात कहना सभी सज्जन व विद्वान मनुष्यों का कर्तव्य है। जो करते हैं वह प्रशंसनीय हैं। जो नहीं करते वह कर्तव्य पालन न करने के दोषी भी अवश्य हैं।

    हमारे पौराणिक भाई जिस तरह से यज्ञ करते व कराते हैं वह हमें भी विज्ञान से दूर कर्मकाण्ड ही लगता है। इसमें वह अपनी स्वतन्त्रता, अज्ञान व स्वार्थ को मिला देते हैं। पौराणिकों में वेदों का ज्ञानी शायद ढूढंने से भी मुश्किल से मिले। पुर्नजन्म का सिद्धान्त एक ज्ञान, विज्ञान, सत्य व वास्तविकता है। वैदिक, आर्य, हिन्दू, सिख, बौद्ध, जैन आदि धर्मों में ईश्वर को जीवात्मा को अनादि, अनुत्पन्न, अजर, अमर, शाश्वत माना गया है। यदि ऐसा है, यह वास्तविकता और सच्चाई है, तो अनादि आत्मा का पुनर्जन्म तो इसी से सिद्ध हो जाता है। हम मृत्यु और जन्म के चक्र को प्रतिदिन साक्षात अपनी आंखों से देखते हैं। यदि यह सत्य न होता तो रोज रोज नई नई आत्मायें कहां से व कैसे आ रही है। दार्शनिक और वैज्ञानिक दृष्टि से विवेचन करने पर आत्मा को अनादि, नित्य, अजन्मा, अनुत्पन्न व अमर मानना ही पड़ता है। किसी भी योनि में होने वाला जन्म जीवात्मा का पुनर्जन्म ही होता है। इसमें मुझे तो किंचित भी सन्देहा नहीं है। आत्मा की अमरता, पुनर्जन्म और पाप-पुण्य पर आधारित जीवन व मृत्यु व सुख-दुःख रूपी भोग संसार की एक सच्चाई है। यह ज्ञान व भरोसा ईश्वर की कृपा होने पर ही किसी मनुष्य को प्राप्त होता है।

    सत्य का निर्धारण अध्ययन, शास्त्र चर्चा, तर्क-विर्तक, शास्त्रार्थ, प्रश्नोत्तर आदि से ही होता है। यदि ऐसा नहीं करेंगे तो मत व मजहब वा तथाकथित धर्म बढ़ते ही जायेंगे। इससे अज्ञानियों व स्वार्थियों को लाभ होगा। महर्षि दयानन्द जी ने जो खण्डन व मण्डन किया, वह सत्य के निर्धारण और संसार के मनुष्यों का वर्तमान जन्म व परजन्म सुधारने के लिए किया था। यदि कोई फिर भी अपने पैरों पर कुल्हाड़ी मारें, तो उसमें ज्ञानी व सत्याग्रही महान पुरूषों का कोई कसूर नहीं है। सत्य के प्रचार प्रसार व मत-मतान्तरों की मान्यताओं के प्रचार प्रसार में जमीन आसमान का अन्तर है जिसे विवेक से ही जाना जाता है। माता पिता भी अपनी सन्तानों की बुरी बातों पर प्रताड़ना करते हैं। गुरू व आचार्य भी ऐसा ही करते हैं। डाक्टर व चिकित्सक भी ऐसा ही करते हैं। दर्जी कपड़े को काटता है यह खण्डन है और आवश्यकता के अनुसार उसे सिलता है, यह मण्डन है। यह खण्डन व मण्डन जीवन के हर क्षेत्र में कार्यरत है। जब एक बीमार आदमी डाक्टर के पास चिकित्सा कराने जा सकता है तो एक मत-मतान्तर के मानने वाले को भी सत्य व ज्ञानी विद्वान के पास जाकर अपनी सभी मान्यताओं की सत्यता को पूछना व समझना चाहिये। लकीर का फकीर बनकर इस जन्म को तो भौतिक द्रव्यों से भरा जा सकता है परन्तु परजन्म में इसका प्रभाव अनिवार्यतः अच्छा नहीं होगा। हम अपने एक भावी लेख में स्वामी दयानन्द द्वारा वेदों के आधार पर स्वीकार किये सत्य सिद्धान्तों को भी प्रस्तुत करेंगे जिससे उन मान्यताओं की सत्यता को पाठक जान सकें। अगला जन्म अनुमान व कल्पना पर आधारित नहीं अपितु एक वास्तविकता है। यह सबकी अपनी सोचने की सामथ्र्य पर निर्भर करता है। धर्म केवल एक है और अन्यों को मत, मजहब व सम्प्रदाय आदि ही कह सकते हैं। धर्म केवल सत्य मान्यताओं का नाम है। प्रायः लोग कहते हैं कि पुनर्जन्म एक सोच है वर्ना किसी ने ऊपर जाकर नहीं देखा। मुझे कहना है कि हम लोग वैज्ञानिकों की उन बातों को मानते हैं जो वह सूर्य, चन्द्र व अन्य अनेकानेक विषयों पर कहते हैं। कोई वैज्ञानिक आज तक सूर्य पर नहीं गया और न ही जा सकता है। ऐसा ही सूर्य मण्डल से इतर अन्य सूर्य मण्डलों के बारे में खगोल ज्योतिष विषयक ज्ञान है। कोई इन पर गया नहीं परन्तु यह विज्ञान, बुद्धि व तर्क आदि प्रमाणों पर आधारित होने से सब इसे मानते हैं। ऐसा ही पुनर्जन्म का सिद्धान्त है। यह सिद्धान्त ईश्वरीय ज्ञान वेदों में सृष्टि के आरम्भ से है। तर्क, युक्ति, अनुमान व अन्य प्रमाणों से भी यह सत्य सिद्ध किया जाता है। इसको मानना ज्ञान और न मानना भ्रान्ति व मिथ्या ज्ञान की श्रेणी में ही कहा जा सकता है।

    महात्मा बुद्ध की अनेक बातों से हम सहमत हैं। उन्होंने गलत बातों का विरोध किया, वह प्रशंसनीय है। यदि वह स्वामी दयानन्द की तरह स्वयं वेदों का अध्ययन करते और फिर वेदों की किसी गलत बात का खण्डन करते तो वह उत्तम होता। उन्होंने वेदों का त्याग ही कर दिया और उसमें क्या गलत है यह जानने व बताने का प्रयत्न ही नहीं किया। जिस नेक इंसान के बनने की बात उन्होंने कही वह तो वेदों में एक स्थान पर नहीं, अनेक स्थानों पर कहा गया है। वेदों के पदों ‘मनुर्भव’ में कहा गया है कि मनुष्य तू मनन कर, सत्य व असत्य का चिन्तन कर, असत्य को छोड़ और सत्य का ग्रहण व उसे धारण कर। काश की महात्मा बुद्ध ने वेदों को पढ़ा होता और उनके सत्य अर्थ व मान्यताओं को जाना होता, तो जो हानि, मुख्यतः राज रक्षा के क्षेत्र में, अंहिसा विषयक उनके विचारों से हुई, वह न होती। मनुष्यों व पशु-पक्षियों पर दया करना धर्म है, अंहिसा करना धर्म और हिंसा करना पाप है, परन्तु हिंसकों के प्रति अंहिसा भी अधर्म और उनके प्रति हिंसा करना ही धर्म है। उनके विचारों न अपना कर यदि संसार के लोग वेदों के विचारों को यदि अपनाते हैं तो मुझे लगता है कि इससे मानवता का सर्वाधिक कल्याण होगा। आपने भी स्वीकार किया है कि बुद्ध की अंहिसा के दर्शन ने भारत का बहुत नुकसान किया है। ऐसा ही मेरा भी मानना है। आपकी इन पंक्तियों से पूरी तरह सहमत हूं कि ‘कलिंग की लड़ाई के बाद अशोक ने बुद्ध धर्म ग्रहण करके अहिंसा का रास्ता अपनाया था जिस से भारत की बहुत उन्नति हुई लेकिन डिफैंस की ओर ध्यान देना ही छोड़ दिया था। जिसके नतीजे विदेशियों के हमले में तब्दील हो गए क्योंकि धर्म को बचाने के लिए तलवार की जरूरत होती है।’ आपकी अन्य सभी बातों से सहमत हूं। इतना ही कहना है कि मनुष्य को सत्य को जानने व उसे ग्रहण करने में सदैव तत्पर रहना चाहिये और असत्य को जानने व उसे छोड़ने में भी तत्पर रहना चाहिये। दूसरों के कल्याण के लिए किया गया खण्डन अच्छा होता है और अपने मत की अनुचित बातों को मनवाने के लिए दूसरों का खण्डन व धर्मान्तरण करना गलत है। यह मेरे निजी विचार हंै। केवल सत्य ही मनुष्योन्नति का प्रमुख कारण व आधार है। यदि मेरी लिखी कोई बात आपको अच्छी न लगे तो मैं उसके लिए क्षमा प्रार्थी हूं।

    • मनमोहन भाई , आप का जवाब पड़ कर बहुत अच्छा लगा .आप तो गियानी हैं और आप जैसा होना बहुत कम लोगों के भाग्य में होगा . इस में से ५०% भी लोग चलने लगें तो संसार कलिआन संभव हो सकता है .

      • नमस्ते एवं धन्यवाद आदरणीय श्री गुरमेल सिंह जी। आपने लेख पर प्रतिक्रिया देकर इसमें चार चाँद लगा दिए। मैं ह्रदय से आपका आभारी हूँ। मैं एक साधारण मनुष्य हूँ। जो भी करता हूँ उसमे मेरी आत्मा एवं ईश्वर की प्रेरणा होती है। मैंने सामाजिक क्षेत्र में जो कुछ किया है, उसकी मैंने कभी कल्पना भी नहीं की थी। मैं स्वंयम से वा ईश्वर की मुझ पर हो रही कृपा से पूर्ण संतुष्ट हूँ। आपका आशीर्वाद भी मेरे लिए किसी वरदान से कम नहीं है। सादर।

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