मेरी कहानी -14

पीपलों की बात मैं पहले ही लिख चुका हूँ कि यह पीपलों की जगह एक बहुत ही अच्छी जगह थी जो हमारी गली जिस में हम रहते थे उस में दाखिल होने से पहले ही आती थी , इस लिए कोई भी शख्स गली में दाखिल होने से पहले पीपलों की ओर जरूर झाँक कर देखता। पहले तो एक खूही (छोटा कुआ) होती थी (जो कभी मुसलमानों की हुआ करती थी) जिस पर औरतें अक्सर पानी निकालने के लिए खड़ी होती थी और आपिस में बातें करती होतीं और बाल्टीओं  का खटाक  होता ही रहता था।

साथ ही एक दाने भूनने वाली की भट्टी होती थी जिस पर तीन चार वजे से ही रौनक हो जाती थी। इस दाने भूनने वाली का नाम था बंसो। यह जाती की मिशर या झीर थी , इन लोगों  के  सिर्फ दो घर ही थे हमारे गाँव में। यह बंसो सुबह ही बाहिर दरख्तों की ओर चली जाती और गिरे हुए दरख्तों के पत्ते इकठे करती। पतझड़ के मौसम में तो बहुत पत्ते दरख्तों से झड़ जाते थे तो बंसो दरख्तों के कई चकर लगा देती और पत्ते एक कमरे में भर्ती रहती। इस से एक फायदा हो जाता था कि जब बरसात का मौसम होता था तो तब भी उस की भट्टी कायम व गर्म  रहती और भट्टी पर रौनक रहती। बंसो के पति का दूसरा काम था , वोह सुबह को खूही से पानी निकाल निकाल कर गली के सारे घरों के घड़े भर  देता। बंसो का एक ही बेटा  था जिस का नाम था कूड़ा। लोग कहते थे कि बंसो का कोई बच्चा बचता नहीं था , पैदा होते ही भगवान को प्यारा हो जाता था , इसी लिए जब यह बेटा हुआ तो उन्होंने इस का नाम कूड़ा रख दिया ताकि किसी की नज़र न लग जाए और वोह बच गिया , जब वोह बड़ा हुआ तो उस का नाम मोहन रख दिया।

सभी मानते थे कि बंसो झीरी दाने बहुत अच्छे भुनती है। कभी कभी मैं भी उन की भट्टी पर जाता। कुछ दाने वोह रख लेती और बाकी को कड़ाही में डाल  देती और एक दात्री से दानों को हिलाती , दाने खिलने लगते। काले चनों के दानों में वोह एक छोटा सा मट्टी कर बर्तन जिस को कुज्जा कहते थे उन को दानों पे रगड़ती जिस से दाने फुट जाते और वोह उन को एक छाननी से निकाल कर दो चार दफा दानों को ऊपर को उछालती जिस से छिलके इल्लग हो जाते और वोह कपडे में डाल  कर पकड़ा देती। इन गर्म गर्म दानों का एक अपना ही मज़ा होता था। रात को यह भट्टी हमारे मिल बैठने की  जगह होती थी , भट्टी के इर्द गिर्द हम बैठ जाते और गन्ने भट्टी की गर्म गर्म राख में रख देते और जब गन्ने गर्म हो जाते तो एक एक गन्ने को निकाल कर जल्दी से दौड़ कर खूही की ईंटों पर जोर से मारते जिस से पटाखा वजता और उस गर्म गर्म  गन्ने को  मिल कर चूपते।  आप हँसेंगे , अब भी मैं इस वक्त लिखने के साथ साथ  चने के दाने चब्ब (खा ) रहा हूँ। बचपन की वोह आदत छोड़ नहीं पाया हूँ , यहां पैकटों में मिल जाते हैं।

इन पीपलों में  बहुत लड़के पिठू खेला  करते थे और बहुत शोर होता था।  कुछ लड़के बड़े पीपलों से रस्से बाँध कर झूला बना लेते थे और उस को झूलते थे। एक दो लड़के झूला झूलते झूलते इतना ऊंचाई पर पौहंच जाते थे कि पत्तों को छू लेते थे और लड़के तालिआं मारते थे। कई दफा लड़कों में बहस हो जाती कि उस ने पहले जाना , मैंने पहले जाना। कुछ किसान लोग मंदिर के पास बैठे बैठे चारपाईओं के लिए रसीआं बनाते रहते जिस को बाण कहते थे। यह टूटा हुआ मंदिर बहुत ही छोटा था।

इन पीपलों में रौनक तो पहले ही बहुत थी लेकिन एक दिन एक साधू आ गया , जिस से रौनक और भी बढ़ गई। इस साधू महाराज के आने से तो इन पीपलों में जैसे  बहार ही आ गई। इस साधू को नाथ जी कहते थे। उस के कानों में बड़े गोल गोल रिंग थे जिस को मुंदराँ  कहते थे , उस के गले में बहुत सी मालाएं थीं , उस का सर और दाहड़ी बिलकुल क्लीन शेव थी , कपडे भगवा थे और चिलम पीते थे। उस की एक आँख चिट्टी थी जिस से उस को दिखाई नहीं देता था। जो लोग आते , आते ही नाथ जी महाराज  बोलते और वो जय हो कह कर जवाब देते। मंदिर बहुत छोटा होने के कारण इस में सोया नहीं जा सकता था , इस लिए लोगों ने एक झोंपड़ी बना थी। अक्सर कुछ लोग कहते थे कि नाथ जी मिलिटरी से भाग कर आये हुए हैं , कुछ बोलते थे कि उन का अपने भाईओं से झगड़ा हो गया था , इसी लिए उन्होंने घर छोड़ कर सन्यास ले लिया था। एक दफा नाथ जी मेरे दोस्त को साथ ले कर अपने गाँव को गए थे। मेरे दोस्त ने हम को बताया था कि नाथ जी के गाँव वाले उसको ‘ओह साधा !’ कह कर बुलाते थे यानी उस की कोई इज़त नहीं करते थे।

कुछ भी हो , नाथ जी के आने से पीपलों की महमा बड़ गई थी। कभी कभी नाथ जी रास लीला मंडली को बुलाते। यह रास लीला रात को होती थी और लोग  दूर दूर के गाँवों से देखने आते थे। उस समय जब गाँवों से शहर सिनिमा देखने जाना मुश्किल होता था तो यह रास लीला का महत्व बहुत होता था। पहले कुछ लोग गैस लैन्टर्न ले कर आते , इस को एक बड़ा  पोल गाड़ कर उस से बाँध देते। चारों तरफ चाँद सी रौशनी हो जाती। फिर कुछ देर बाद दो आदमी हारमोनियम और तबला ले कर आ जाते और तबले  वाला तबले  को सुर करने लगता जिस से दूर से आने वालों को सुनाई देने लगता और एक दूसरे को बोलते , भाई ! जल्दी जल्दी चलो , शुरू हो गया लगता है.

फिर बाजे वाला कोई सरगम शुरू कर देता और एक आदमी छोटे से एक बालक को जो कृष्ण का रूप धारण किये होता  था  और उस के हाथ में बांसुरी  होती थी , ले आता और उस को एक कुर्सी पे खड़ा कर देता। लोग उस बालक को देखने लगते जो बहुत सुन्दर दिखाई देता होता था।  कुछ देर बाद तीन चार लड़के जो मेक अप्प करके लड़किआं बने होते थे , हाथों में थालिआं जिस में जोतें जलाई होती थीं ले कर आ जाते। थे तो वोह लड़के ही लेकिन वोह खूबसूरत लड़किआं ही परतीत होते थे। फिर वोह बालक कृष्ण जी के आगे खड़े हो कर आरती करते ” बेनती करत तोरे दुआर , राखीं ओ प्रभु मोरी लाज , बेनती  करत तोरे दुआर “. जब आरती खत्म होती तो फिर वोह सख्यां कृष्ण जी से बेनती करती कि उन्हें पानी भरने की इजाजत दे दें।  कृष्ण  जी कहते कि ” जे आई पानी भरण को , तेरी गागर देउँ गिरा “, ऐसी बहुत लम्बी आपस में वार्तालाप होती थी जो मुझे याद नहीं। इस के बाद सख्यां नाचती थी। फिर फ़िल्मी गाने शुरू हो जाते जिस के साथ जब वोह नाचती थीं तो उन के पैरों में बांधे घुंगरुओं की आवाज़ बहुत भली लगती थी। लोग रूपए देने लगते और उन्हें लड़किआं समझ कर अपनी मानसिक भूख को पर्सन कर लेते।

कभी कभी एक हंसाने वाला जिस को मनसुखा  कहते थे आ जाता। यह अक्सर दो आदमी होते थे। उन के सवाल जवाब होते थे जिस में मनसुखा  कभी कभी ऐसा बुरा जवाब देता कि दूसरा आदमी जोर से उस की छाती पर एक चमड़े  की बनी  हुई पटाखी मारता और लोग हंस पड़ते। इस तरह यह सिलसिला बहुत देर तक चलता रहता और फिर शुरू होता एक ड्रामा। यह ड्रामा अक्सर लैला मज़नूं , हीर रांझा ससी पुनूं शीरी फरिहाद या पूरन  भगत का होता। यह पार्ट बहुत रुमान्चित होता था। इस को लोग बहुत धियान से देखते। कभी कभी जब कोई दुखांत सीन होता तो लोग रो उठते। उनकी ऐक्टिंग इतनी अच्छी होती थी कि आज के थिएटर से कम न होती। औरतें अपने मकानों की छतों पर बैठी रो रही होती। दो तीन वजे यह समापत होता और नाथ जी उठ कर उन लोगों को पैसे दे कर उनका सन्मान करते और कभी कभी एक और शो करने के लिए भी उन को कह देते। कभी कभी सोचता हूँ कि यह नाटक मण्डली वाले चर्मकार ही होते थे और यह उन का रूज़्गार था लेकिन आज स्टेजों पर जो फनकार लोगों को एन्टरटेन करके लाखों रूपए कमाते हैं किया यह लोग इन से कम ऐक्टर थे ?

(चलता…)