चलित्तर कर्मकार

आगे बढ़कर भी

जो पीछे नहीं हटा ।

यह तापस बिंदु

अविराम अवस्था लिए है

कि यह देखते ही

बन जाते रिश्ते-नाते

कैसे-कैसे भी ?

यहाँ-वहाँ सर्वत्र

कि अति सर्वत्र वर्जयेत !

उनमें सार्थकता भी

अभीष्ट बिंदु लिए है

सच में, सच में

जो अनंतिम नहीं है

अंतिम यात्रा के प्रसंगश:

आगे बढ़ते जाकर

अट्टहास और अट्टहास

हास, परिहास, इतिहास

गुमशुदा सच है

या जिंदगी का विन्यास

परिधित: व्यास

एक और ठौर

उत्साहित

और कम साहित्य

उठाईगिरी के विन्यास के जिम्मे

और भी एक मुश्तता लिए

चरैवेति-चरैवेति

दीया और बाती

सुहाबाती ।

….और भी सुभाती है

और कठिनाई भाती है ।

हर कुछ बहती है,

वे सबकुछ सहती है,

किन्तु उनके जैसा नहीं

क्योंकि वह ‘चलित्तर कर्मकार’ थे !