राजनीति

राजनीति का गिरता स्तर, जातिवादी मानसिकता और लोकतंत्र का भविष्य

वर्तमान समय में यदि देश की राजनीतिक परिस्थितियों का सूक्ष्म अवलोकन किया जाए, तो एक गहरी बेचैनी और दिशाहीनता का माहौल साफ़ दिखाई देता है। लोकतंत्र का मूल आधार जनता का कल्याण और उसके बुनियादी मुद्दे होते हैं, किंतु आज विडंबना यह है कि वे सारे सरोकार राजनीतिक शोर के बीच नेपथ्य में धकेल दिए गए हैं। देश आज एक ऐसे दोराहे पर खड़ा है, जहाँ बहसें जनहित की नीतियों पर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत आक्षेपों, बेलगाम बयानबाजी और संकीर्ण एजेंडों पर केंद्रित हो चुकी हैं।
सबसे बड़ा और गंभीर सवाल यह है कि क्या आज़ादी के सात दशकों बाद भी जाति-पाँत और पहचान की राजनीति ही देश में वोट प्राप्त करने का एकमात्र ज़रिया बनकर रह गई है? क्या एक महान लोकतांत्रिक देश में ऐसा होना देश और समाज के लिए उचित है? इन सवालों की गहराई में उतरने पर वर्तमान व्यवस्था की कई विसंगतियां सामने आती हैं।
आज चुनाव के मैदान में नीति, नीयत और विकास के एजेंडे पीछे छूट जाते हैं और जातीय समीकरण तथा भावनात्मक ध्रुवीकरण सबसे आगे आ जाते हैं। राजनीतिक दल समाज को जातियों और उपजातियों में विभाजित कर अपनी रोटियाँ सेकने से बाज नहीं आ रहे हैं।
डॉ. बी.आर. अंबेडकर और हमारे अन्य संविधान निर्माताओं ने एक ऐसे आधुनिक भारत का सपना देखा था, जहाँ व्यक्ति की पहचान उसकी जाति से नहीं, बल्कि एक सजग नागरिक के रूप में हो। लोकतांत्रिक प्रणाली का उद्देश्य समानता और न्याय को सुनिश्चित करना है, न कि समाज को खांचों में बाँटकर सत्ता हासिल करना। स्पष्ट शब्दों में कहें तो, एक विविधता से भरे लोकतांत्रिक देश में राजनीति का पूरी तरह जाति-पाँत पर आधारित हो जाना देश की एकता, अखंडता और भविष्य के लिए अत्यंत घातक और अनुचित है। जब योग्यता और विकास के बजाय जाति को प्राथमिकता दी जाती है, तब देश का समग्र विकास अवरुद्ध हो जाता है।
राजनीतिक संवाद का स्तर आज अपने सबसे निचले पायदान पर पहुँच गया है। नेताओं की ज़ुबानें बेलगाम हो चुकी हैं और बिना सोचे-समझे कुछ भी बोल देना आम बात बन गई है। राजनीतिक मंचों से जिस प्रकार की अमर्यादित शब्दावली का प्रयोग हो रहा है, उसने सार्वजनिक जीवन की शालीनता को तार-तार कर दिया है।
लोकतंत्र में सत्ता पक्ष और विपक्ष को गाड़ी के दो पहिये माना गया है, जो संतुलन बनाए रखते हैं। लेकिन मौजूदा दौर में इस संतुलन के स्थान पर केवल और केवल छींटाकशी और अनर्गल प्रलाप दिखाई देता है। इस अंतहीन रस्साकशी में आम जनता पिस रही है, जिसकी सुध लेने वाला कोई नहीं है।
इस पूरे परिदृश्य में लोकतंत्र के चौथे स्तंभ कहे जाने वाले मीडिया की भूमिका भी आत्ममंथन की मांग करती है। निष्पक्ष पत्रकारिता और जनता के मुद्दों को मुख़रता से उठाने के बजाय, मीडिया का एक बड़ा हिस्सा आज सनसनीखेज बहसों और टीआरपी की अंधी दौड़ में लिप्त नज़र आता है। जब राजनेता समाज को तोड़ने वाली भाषा का प्रयोग करते हैं, तो कई बार सनसनी फ़ैलाने के लिए उसे मंच प्रदान कर दिया जाता है। मीडिया को सत्ता से तीखे सवाल पूछने और जनता की आवाज़ बनने का माध्यम होना चाहिए था, न कि राजनीतिक नैरेटिव का अनुचर।
इस धुंधले राजनीतिक माहौल में यदि देश के पास कोई सबसे बड़ी उम्मीद है, तो वे हैं,देश के युवा। आज भारत दुनिया के सबसे युवा देशों में से एक है, और इन कंधों पर ही इस दिशाहीन राजनीति को सही रास्ते पर लाने का भारी दायित्व है।
युवाओं को अब खोख़ले नारों और भावनात्मक बहकावे से ऊपर उठकर राजनेताओं से रोजगार, शिक्षा, स्वास्थ्य और विकास पर ठोस सवाल पूछने होंगे। जब युवा वोट देते समय उम्मीदवार की जाति देखने के बजाय उसकी योग्यता, विज़न और ट्रैक रिकॉर्ड को परखेंगे, तभी राजनीतिक दलों को अपनी सामंती और जातीय कार्यशैली बदलने पर मजबूर होना पड़ेगा।
राजनीति का यह वर्तमान स्वरूप देश के लोकतंत्र के स्वास्थ्य के लिए एक चेतावनी है। यदि समय रहते राजनेता अपनी भाषा, आचरण और प्राथमिकताओं में सुधार नहीं लाते हैं, तो जनता का इस पूरी व्यवस्था से मोहभंग होना स्वाभाविक है।
अब समय आ गया है कि देश जाति-पाँत और बेलगाम बयानबाजी की इस राजनीति को सिरे से नकारे। मीडिया अपनी खोई हुई साख़ को पुनर्जीवित करे और देश का युवा वर्ग आगे आकर लोकतंत्र की इस गाड़ी को पटरी पर लाए। देश की असली ताकत जनता का सामूहिक विवेक है, जब जनता अपने बुनियादी मुद्दों पर अडिग हो जाएगी, तब राजनीति को भी जनभावनाओं के सामने झुकना ही पड़ेगा।

— डॉ. मुश्ताक़ अहमद शाह सहज़

डॉ. मुश्ताक़ अहमद शाह

पिता का नाम: अशफ़ाक़ अहमद शाह जन्मतिथि: 24 जून जन्मस्थान: ग्राम बलड़ी, तहसील हरसूद, जिला खंडवा, मध्य प्रदेश कर्मभूमि: हरदा, मध्य प्रदेश स्थायी पता: मगरधा, जिला हरदा, पिन 461335 संपर्क: मोबाइल: 9993901625 ईमेल: dr.m.a.shaholo2@gmail.com शैक्षिक योग्यता एवं व्यवसाय शिक्षा,B.N.Y.S.बैचलर ऑफ़ नेचुरोपैथी एंड योगिक साइंस. बी.कॉम, एम.कॉम बी.एड. फार्मासिस्ट आयुर्वेद रत्न, सी.सी.एच. व्यवसाय: फार्मासिस्ट, भाषाई दक्षता एवं रुचियाँ भाषाएँ, हिंदी, उर्दू, अंग्रेज़ी रुचियाँ, गीत, ग़ज़ल एवं सामयिक लेखन अध्ययन एवं ज्ञानार्जन साहित्यिक परिवेश में रहना वालिद (पिता) से प्रेरित होकर ग़ज़ल लेखन पूर्व पद एवं सामाजिक योगदान, पूर्व प्राचार्य, ज्ञानदीप हाई स्कूल, मगरधा पूर्व प्रधान पाठक, उर्दू माध्यमिक शाला, बलड़ी ग्रामीण विकास विस्तार अधिकारी, बलड़ी कम्युनिटी हेल्थ वर्कर, मगरधा साहित्यिक यात्रा लेखन का अनुभव: 30 वर्षों से निरंतर लेखन प्रकाशित रचनाएँ: 2000+ कविताएँ, ग़ज़लें, सामयिक लेख प्रकाशन, निरन्तर, द ग्राम टू डे, दी वूमंस एक्सप्रेस, एजुकेशनल समाचार पत्र (पटना), संस्कार धनी (जबलपुर),जबलपुर दर्पण, सुबह प्रकाश , दैनिक दोपहर,संस्कार न्यूज,नई रोशनी समाचार पत्र,परिवहन विशेष,समाचार पत्र, घटती घटना समाचार पत्र,कोल फील्ड मिरर (पश्चिम बंगाल), अनोख तीर (हरदा), दक्सिन समाचार पत्र, नगसर संवाद, नगर कथा साप्ताहिक (इटारसी) दैनिक भास्कर, नवदुनिया, चौथा संसार, दैनिक जागरण, मंथन (बुरहानपुर), कोरकू देशम (टिमरनी) में स्थायी कॉलम अन्य कई पत्र-पत्रिकाओं में निरंतर रचनाएँ प्रकाशित प्रकाशित पुस्तकें एवं साझा संग्रह साझा संग्रह (प्रमुख), मधुमालती, कोविड, काव्य ज्योति, जहाँ न पहुँचे रवि, दोहा ज्योति, गुलसितां, 21वीं सदी के 11 कवि, काव्य दर्पण, जहाँ न पहुँचे कवि (रवीना प्रकाशन) उर्विल, स्वर्णाभ, अमल तास, गुलमोहर, मेरी क़लम से, मेरी अनुभूति, मेरी अभिव्यक्ति, बेटियां, कोहिनूर, कविता बोलती है, हिंदी हैं हम, क़लम का कमाल, शब्द मेरे, तिरंगा ऊंचा रहे हमारा (मधुशाला प्रकाशन) अल्फ़ाज़ शब्दों का पिटारा, तहरीरें कुछ सुलझी कुछ न अनसुलझी (जील इन फिक्स पब्लिकेशन) व्यक्तिगत ग़ज़ल संग्रह: तुम भुलाये क्यों नहीं जाते तेरी नाराज़गी और मेरी ग़ज़लें तेरा इंतज़ार आज भी है (नवीनतम) पाँच नए ग़ज़ल संग्रह प्रकाशनाधीन सम्मान एवं पुरस्कार साहित्यिक योगदान के लिए अनेक सम्मान एवं पुरस्कार प्राप्त पाठकों का स्नेह, साहित्यिक मंचों से मान्यता मुश्ताक़ अहमद शाह जी का साहित्यिक और सामाजिक योगदान न केवल मध्य प्रदेश, बल्कि पूरे हिंदी-उर्दू साहित्य जगत के लिए गर्व का विषय है। आपकी लेखनी ने समाज को संवेदनशीलता, प्रेम और मानवीय मूल्यों से जोड़ा है। आपके द्वारा रचित ग़ज़लें और कविताएँ आज भी पाठकों के मन को छूती हैं और साहित्य को नई दिशा देती हैं।

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