*डॉ. अवधेश कुमार अवध – Page 17

गज़ल

किसी को लबों की ललाई ने लूटा, हमें शायरों की रुबाई ने लूटा। यकीनन बहुत मर्तबा लुट चुके हम, अभी

आलोचना, समीक्षा या समालोचना का एक ही आशय है, समुचित तरीके से देखना जिसके लिए अंग्रेजी में ‘क्रिटिसिज़्म’ शब्द का

जब से मूलभूत आवश्यकताओं के अभाव में लोगों के मरने की समस्या खत्म हुई है, मानव जनित एक नई समस्या

शिवजी के धनुष पर विराजमान है काशी और गंगा मैया काशी की अधिकांश सीमा को समेट लेने के लिए धनुषाकार

हे महादेव हे शिवशंकर, हे आशुतोष हे गिरिवासी । हे जगद्नियंता जगपालक, हम हैं अबोध अनुचर दासी ।। मद मत्सर

घर – बाहर या प्लॉंट सड़क, हर जगह मौत के साये हैं। हमने ही तो आँख मूँदकर, घातक जाल बिछाये

साहित्य को समाज का दर्पण होना चाहिए अर्थात् समाज के चेहरे को हूबहू दिखाने के सामर्थ्य से सम्पन्न। सिर्फ इतना

भगवान कीनाराम की जन्मस्थली माँ जान्हवी की गोद मना चहुँओर मोद जीयनपुर, चन्दौली जो था पहले बनारस वैश्विक संस्कृति का

गोदान के संदर्भ में दो मुख्यत: बातें सामने आती हैं। एक 1936 में प्रकाशित मुंशी प्रेमचंद का जग जाहिर उपन्यास

बहुत संज़ीदगी से मैं चल रहा था जीवन की उबड़ – खाबड़ पगडंडी पर कुछ – कुछ अपने को भी